あいばせ　会津の物産・会津唐人凧

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会津唐人凧について	唐人凧の由来	凧合戦専用の凧
鶴ヶ城にあがった唐人凧	唐人凧の作り方

会津唐人凧(あいづとうじんだこ)について

　会津唐人凧は、江戸時代から昭和初期にかけ、若松近郊であげられていました。鬼が兜(かぶと)にかみついて離れない図柄の唐人凧など、図柄は近年増えて約20種を数え、べろくん出し、日の出波（ひのでなみ）、武者絵（むしゃえ）、風神（ふうじん）、火伏せの竜（ひぶせのりゅう）などが多く描かれています。

唐人凧「べろくん出し」

べろくん出しが代表的な図柄で、目をむきだし、大きな口から長い舌（した=ベロ）を出した唐人武者（とうじんむしゃ）の兜（かぶと）に鬼がかみついている勇壮（ゆうそう）な絵が描かれています。べろくん出しの描法（びょうほう）は、自由奔放（じゆうほんぽう）で、色は朱と黒、黄とわずかな青という単純明快（たんじゅんめいかい）なものです。見た目には他の凧のように、はなやかでもないし、整ってもいませんが、いったん大空高くまいあがると、命を吹き込まれたかのように生彩（せいさい）をおびてきます。会津唐人凧は、空に浮かんではじめて凄味（すごみ）をおびてくる、不思議なデザインなのです。
　大きさは、大きなもので縦６メートル、一般的なもので１メートルくらいあります。下部（かぶ）が全長の約半分をしめているのが特徴(とくちょう)です。

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唐人凧(とうじんだこ)の由来(ゆらい)

　唐人凧は、約400年前に大陸より長崎へ伝えられたと言われています。その凧がどうして山国会津へ伝えられたのか、謎（なぞ）とされています。
　蒲生氏郷（がもううじさと）が会津に持ち込んだという説があります。氏郷はまぎれもなきキリシタン大名で会津に漆器（しっき）や清酒（せいしゅ）など現在に伝わる産業を起こしたばかりでなく、すぐれた知識人として西欧文物(せいおうぶんぶつ)も会津にもたらしたことから考えられました。
　次に会津藩の海外貿易を一手に引き受けていた長崎の豪商（ごうしょう）足立仁十郎（あだちにじゅうろう）説があります。仁十郎はしばしば会津を訪れており、長崎土産（ながさきみやげ）として異国（いこく）の珍品奇品（ちんびんきひん）を運んだことは容易（ようい）に想像されるからです。しかし、この二つの説とも定かではありません。

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凧合戦専用(たこがっせんせんよう)の凧

　明治維新当時15歳の少年だった井深梶之助（いぶかかじのすけ、後の明治学院大学創立者）が語った思い出話の資料によりますと、「会津では冬になると盛んに凧あげが行われた。奴凧（やっこだこ）、ます凧、くらげ凧などもあったが、少年たちにもっとも愛好（あいこう）されたのは唐人凧であった。この凧をあげるときは、細いわら縄（なわ）の尾をつけ、空に舞いあがると鳴子（なるこ）がうなって、実に壮快（そうかい）で、尾の先に刃物をつけたりしてけんかさせたものだった。凧合戦専用の勇ましい凧で、武士の子弟（してい）は、とくに唐人凧を愛好した。」と書かれています。

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鶴ヶ城(つるがじょう)にあがった唐人凧(とうじんだこ)

　明治元年（1868年）8月、会津の鶴ヶ城（つるがじょう）は、城の東側にある小田山（おだやま）から砲弾（ほうだん）が雨あられのようにうちこまれ、そのたびに城内各折から黒煙（こくえん）が上がりました。砲弾がうち込まれるばかりでなく、城は十重（とえ）、二十重（はたえ）に囲まれて、アリのはい出るすきまもなかったのです。
　籠城（ろうじょう）していた会津軍もけが人が続出（ぞくしゅつ）し、決死の部隊が城外に出撃（しゅつげき）して、戦いをいどみましたが、大勢（たいせい）をくつがえすまでにはいたらず、孤立無援（こりつむえん）の絶望（ぜつばう）的な籠城戦（ろうじょうせん）が果てしもなく続くといった毎日でした。
　そんなある日、鶴ヶ城の本丸から、するすると凧があがりました。凧は砲煙（ほうえん）をかいくぐって大空高く舞い上がり西軍を唖然（あぜん）とさせるとともに、城内の将兵の士気を高めるために籠城中の少年があげたのです。その時の凧が会津唐人凧で、あげた少年は、藩校（はんこう）日新館（にっしんかん）生徒の池上四郎（いけがみしろう、後の大阪市長）であったと伝えられています。

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唐人凧(とうじんだこ)の作り方

　作り方は、最初に竹を使い、骨組みを作ります。唐人凧は長円形を組み合わせるため手間がかかります。骨の結び目は糸で巻きます。次に和紙をのりづけし、最後に絵を描きます。絵は墨（すみ）で形を線描きしたあと染料（せんりょう）や顔料（がんりょう）で何度も色を重ねてゆきます。

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